भारत में कैबिनेट मिशन आया :-
🔹 मार्च 1946 में , कैबिनेट मिशन भारत के लिए एक उपयुक्त राजनीतिक ढांचा बनाने के लिए भारत आया ।
🔹 कैबिनेट मिशन ने भारत को तीन स्तरीय परिसंघों के साथ एकजुट होने की सिफारिश की । इसने प्रांतीय विधानसभाओं को 3 वर्गों में बांटा । हिंदू बहुमत वाले प्रांत के लिए , जबकि बी और सी उत्तर – पश्चिम और पूर्वोत्तर के मुस्लिम बहुमत वाले क्षेत्रों के लिए थे ।
🔹 कैबिनेट मिशन ने एक कमजोर केंद्र का प्रस्ताव किया और प्रांतों को मध्यवर्ती स्तर के अधिकारियों और स्वयं की विधायिका स्थापित करने की शक्ति होगी ।
🔹 प्रारंभ में , सभी पक्ष सहमत थे लेकिन बाद में लीग ने मांग की कि समूहन को अनिवार्य किया जाना चाहिए और संघ से अलग करने का अधिकार होना चाहिए । जबकि कांग्रेस चाहती थी कि प्रांतों को समूह में शामिल होने का अधिकार दिया जाए । इसलिए मतभेदों के कारण , बातचीत टूट गई ।
🔹 अब कांग्रेस को इस विफलता के बाद होश आया कि विभाजन अपरिहार्य हो गया और इसे दुखद लेकिन अपरिहार्य के रूप में लिया । लेकिन उत्तर – पश्चिम सीमांत प्रांत के महात्मा गांधी और खान अब्दुल गफ्फार खान विभाजन के विचार का विरोध करते रहे ।
वर्ष 1946 में पुनः प्रांतीय चुनाव :-
🔹 कैबिनेट मिशन से हटने के बाद , मुस्लिम लीग ने अपनी पाकिस्तान की मांग को जीतने के लिए सीधी कार्रवाई का फैसला किया ।
🔹 इसने 16 अगस्त , 1946 को ‘ प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस ‘ घोषित किया । शुरू में कलकत्ता में दंगे भड़क उठे और धीरे – धीरे उत्तरी भारत के अन्य हिस्सों में फैल गए ।
🔹 मार्च 1947 में , कांग्रेस ने 2 हिस्सों में पंजाब का विभाजन स्वीकार किया , एक मुस्लिम बहुमत और दूसरा हिंदू / सिख बहुमत वाला होगा । इसी तरह , बंगाल एक विभाजित विभाजन था ।
कानून व्यवस्था का नाश :-
🔹 वर्ष 1947 में बड़े पैमाने पर रक्तपात हुआ ।
🔹 देश की शासन संरचना पूरी तरह से ध्वस्त हो गई , प्राधिकरण का पूर्ण नुकसान हुआ ।
🔹 ब्रिटिश अधिकारी निर्णय लेने में अनिच्छुक थे और यह नहीं जानते थे कि स्थिति को कैसे संभालना है । ब्रिटिश भारत छोड़ने की तैयारी में व्यस्त थे ।
🔹 गांधी जी को छोड़कर शीर्ष नेता आजादी के संबंध में बातचीत में लगे हुए थे । प्रभावित क्षेत्रों में भारतीय सिविल सेवक अपने स्वयं के जीवन के लिए चिंतित थे ।
🔹 समस्या तब और जटिल हो गई जब सैनिकों और पुलिसकर्मियों ने अपनी पेशेवर प्रतिबद्धता को भुला दिया और अपने सह – धर्मनिरपेक्षता में मदद की और अन्य समुदायों के सदस्यों पर हमला किया ।
विभाजन के दौरान महिलाओं की स्थिति :-
🔹 विभाजन के दौरान महिलाओं को सबसे ज्यादा नुकसान उठाना पड़ा । महिलाओं का बलात्कार किया गया , अपहरण किया गया , बेचा गया और अज्ञात परिस्थितियों में अजनबी के साथ एक नया जीवन बसाने के लिए मजबूर किया गया । कुछ ने अपनी बदली हुई परिस्थितियों में एक नया पारिवारिक बंधन विकसित करना शुरू कर दिया ।
🔹 भारत और पाकिस्तान दोनों की सरकार ने भावनाओं को समझने में कमी दिखाई और कभी – कभी महिलाओं को अपने नए रिश्तेदारों से दूर भेज दिया । उन्होंने संबंधित महिलाओं से सलाह नहीं ली और फैसले लेने के अपने अधिकारों को कम करके आंका ।
🔹 इसलिए जब पुरुषों को डर था कि उनकी महिला – पत्नियों , बेटियों , बहनों को दुश्मन द्वारा उल्लंघन किया जाएगा , तो उन्होंने अपनी महिलाओं को मार डाला । रावलपिंडी के गाँव में एक घटना हुई , जहाँ 90 सिख महिलाएँ स्वेच्छा से बाहरी लोगों से अपनी रक्षा करने के लिए कुओ में कूद गईं ।
🔹 इन घटनाओं को ‘ शहादत ‘ के रूप में देखा गया था और यह माना जाता है कि उस समय के पुरुषों को महिलाओं के निर्णय को साहसपूर्वक स्वीकार करना पड़ता था और कुछ मामलों में उन्हें खुद को मारने के लिए भी मना लिया था ।
विभाजन के दौरान महात्मा गांधी की भूमिका :-
🔹 गांधीजी ने शांति बहाल करने के लिए पूर्वी बंगाल के गांवों का दौरा किया , बिहार के गांवों ने तब कलकत्ता और दिल्ली में सांप्रदायिक हत्या को रोकने और अल्पसंख्यक समुदाय की सुरक्षा को आश्वस्त करने के लिए दंगे किए ।
🔹 पूर्वी बंगाल में , उन्होंने हिंदुओं की सुरक्षा का आश्वासन दिया , जबकि दिल्ली में उन्होंने हिंदुओं और सिखों से कहा कि मुसलमानों की रक्षा करें और आपसी विश्वास की भावना पैदा करने की कोशिश करें ।
विभाजन में क्षेत्रीय विविधता :-
🔹 विभाजन से नरसंहार हुआ और हजारों लोगों की जान चली गई ।
🔹 पंजाब में , पाकिस्तानी पक्ष से भारतीय पक्ष के लिए हिंदू और सिख आबादी का एक बड़ा विस्थापन था और भारतीय पक्ष से पंजाबी मुसलमानों का पाकिस्तान का विस्थापन था ।
🔹 पंजाब में लोगों का विस्थापन बहुत ही कष्टप्रद था । संपत्ति लूट ली गई , महिलाओं को मार दिया गया , अपहरण कर लिया गया और बलात्कार किया गया । बड़े पैमाने पर नरसंहार हुआ था ।
🔹 बंगाल में , लोग छिद्रपूर्ण सीमा के पार चले गए , पीड़ित पंजाब की तुलना में बंगाल में कम केंद्रित और उत्तेजित थे । बंगाल में हिंदू और मुस्लिम आबादी का कुल विस्थापन भी नहीं था ।
🔹 उत्तर प्रदेश , बिहार , मध्य प्रदेश और हैदराबाद के कुछ मुस्लिम परिवार भी 1950 और 1960 की शुरुआत में पाकिस्तान चले गए थे ।
🔹 जिन्ना के धर्म पर आधारित दो राज्य का सिद्धांत विफल हो गया जब पूर्वी बंगाल ने इसे पश्चिम पाकिस्तान से अलग कर दिया और 1971 में बांग्लादेश के रूप में स्वतंत्र देश बन गया ।
🔹 पंजाब और बंगाल में इन दोनों राज्यों में बहुत बड़ी समानता है । महिलाओं और लड़कियों को उत्पीड़न का प्रमुख निशाना बनाया गया । हमलावर ने विजय प्राप्त करने के लिए क्षेत्र के रूप में महिला निकायों का इलाज किया ।
🔹 समुदाय की महिलाओं को हतोत्साहित करने वाले समुदाय के रूप में देखा गया ।
मदद , मानवता और सद्भावना :-
🔹 विभाजन की हिंसा और पीड़ा के मलबे के नीचे मदद का इतिहास है , और मानवता है । कई कहानियाँ हैं जब लोगों ने विभाजन के पीड़ितों की मदद के लिए एक अतिरिक्त प्रयास किया ।
🔹 देखभाल , साझा करने , सहानुभूति की कई कहानियां मौजूद हैं , नए अवसरों के उद्घाटन और आघात पर विजय की कहानियां भी मौजूद हैं ।
🔹 उदाहरण के लिए , सिख डॉक्टर खुश्देव सिंह की कहानी , बेहतरीन उदाहरणों में से एक है , जिन्होंने कई प्रवासियों की मदद की चाहे वे मुस्लिम , हिंदू या सिख समुदाय से स्नेह के साथ हों । उन्होंने उन्हें विभाजन के समय आश्रय , भोजन , सुरक्षा आदि प्रदान किए ।
मौखिक गवाही और इतिहास :-
🔹 मौखिक कथन , संस्मरण , डायरी , पारिवारिक इतिहास , पहले हाथ से लिखे गए खातों ने विभाजन के समय लोगों की पीड़ा को समझने में मदद की ।
🔹 1946 – 50 के बीच प्रभावित लोगों के जीवन में भारी बदलाव आया । वे अपार , मनोवैज्ञानिक , भावनात्मक और सामाजिक दर्द से ऊब चुके थे ।
🔹 मौखिक गवाही हमें अनुभव और स्मृति के बारे में विस्तार से जानने में मदद करती है । इसने इतिहासकारों को पीड़ा और लोगों की पीड़ा के बारे में समृद्ध और विशद लेख लिखने में सक्षम बनाया । आधिकारिक रिकॉर्ड हमें नीतिगत मामलों और सरकार और इसकी मशीनरी के उच्च स्तरीय निर्णय के बारे में बताता है ।
🔹 मौखिक इतिहास ने इतिहासकार को गरीब और शक्तिहीन के अनुभव प्रदान किए । यह प्रभावित व्यक्ति के जीवन को आसान बनाने में लोगों की महत्वपूर्ण मदद और सहानभति के बारे में जानकारी देता है ।
🔹 विभाजन का मौखिक इतिहास उन पुरुषों और महिलाओं के अनुभवों की खोज करने में सफल रहा है जिन्हें पहले नजरअंदाज कर दिया गया था और पारित इतिहास में उल्लेख या उल्लेख के लिए लिया गया था ।
🔹 कुछ इतिहासकार मौखिक इतिहास पर संदेह करते हैं क्योंकि वे कहते हैं कि मौखिक इतिहास में संक्षिप्तता और कालक्रम का अभाव है । मौखिक इतिहास समग्र रूप से बड़ी तस्वीर प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं और आमतौर पर स्पर्शरेखा के मुद्दों को छू रहे हैं ।
🔹 मौखिक इतिहास की विश्वसनीयता को अन्य स्रोतों से प्राप्त सबूतों द्वारा पुष्टि और जांच की जा सकती है । यदि लोगों के अनुभव के बारे में जानना हो तो मौखिक इतिहास को मूर्त रूप में नहीं देखा जाना चाहिए ।
🔹 मौखिक इतिहास आसानी से उपलब्ध नहीं हैं और प्रभावित लोग अजनबियों को अपनी पीड़ा साझा करना पसंद नहीं कर सकते हैं । मौखिक इतिहासकार शिफ्ट होने के कठिन कार्य का सामना करता है , निर्मित यादों के वेब से विभाजन के वास्तविक अनुभव ।
Related Chapters
- ईंटें मनके तथा अस्थियाँ Notes
- राजा किसान और नगर Notes
- बंधुत्व जाति तथा वर्ग Notes
- विचारक विश्वास और इमारतें Notes
- यात्रियों के नजरिए Notes
- भक्ति सूफी पंरपराएँ Notes
- एक साम्राज्य की राजधानी विजयनगर Notes
- किसान जमींदार और राज्य Notes
- शासक और इतिवृत्त Notes
- उपनिवेशवाद और देहात Notes
- विद्रोही और राज Notes
- औपनिवेशिक शहर Notes
- महात्मा गाँधी और राष्ट्रीय आंदोलन Notes
- विभाजन को समझना Notes
- संविधान का निर्माण Notes